龟出现于中生代三叠纪，比人类早出现约二亿二千多万年，当原始初民还处于蒙昧形态，在弱小的人造力背地一筹莫展时，生存中常遭到山水之阻、寒暑之苦、食物不足以及疾病之灾，当他们看到性情平和的龟能够水陆两栖、不惧风雨、耐饥耐饿，并且有硬甲护身，以为这是无法思议的神物，因此，在原始的人造崇敬中，龟成为了若干氏族所崇敬的图腾。中华民族对龟的崇敬源远流长，龟文明曾经浸透到了天文、天文、政治、军事、风土民情乃至人的看法外形中，龟被赋予了多种意味含意。
1. 有先知之能，卜知未来吉凶
“涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百彀之筮吉故周王。王者决议诸疑，参以卜筮，断以蓍、龟，不易之道也。”——《史记·龟策列传》
古时设有一种官位叫“龟人”，祭奠或许有严重决议的时分，在龟人的指点下，人们烧龟甲，依据龟甲上的裂纹来判别吉凶，或做出决议。并在龟甲上刻下占卜的内容，由此构成了我国最早的文字——甲骨文。
“何谓四灵？鳞、凤、龟、龙谓之四灵。龟以为畜，故人情不失。”——《礼记·礼运》
“四灵”之中，只要龟是实有之物，其余“三灵”都属虚拟，而且龟在龙之上。龟能卜知吉凶，懂得人情油滑。
“牛蹄、彘颅亦骨也，而世弗灼。必问吉凶于龟者，以其历岁久矣。” ——《淮南子》
龟短命，所以人们以为龟看法人世万物，并能占卜未来吉凶。
2. 免祸消灾，意味短命
“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。” ——《庄子· 秋水》
“神龟寿五千岁,灵龟寿一万岁。” ——《述异记》
“寿蔽天地,莫之其极” ——《史记· 龟策列传》
自古以来，短命是人们谋求的理想和欲望，龟的寿命很长，因此被作为短命的意味。时至昔日，闽南及台湾省内，人在六十岁生日的时分，要做一次性龟寿，寓意与龟同寿，并且在以后的每十年或许十二年都要做一次性龟寿。龟寿时的贺品是经常使用面粉制成的龟形食品，在龟的头部染上一点白色，称之为“红龟”，龟寿时期子女亲邻要向寿星献上红龟，寿星也要向大家分赠红龟，寓意大家都能像龟一样短命。边疆及长江上游地域，人们为了期求孩子肥壮长寿，在孩子的后脑勺留一绺长发,像是龟的尾巴,俗称“乌龟梢” , 又叫“八十毛”或“百岁毛”。
3. 代表财产，预示祥瑞
“能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。一曰北斗龟,二曰南辰龟,三曰五星龟,四曰八凤龟,五曰二十八宿龟,六曰日月龟,七曰九州龟,八曰王龟。”—— 《史记· 龟策列传》
“青黑缘者，天子之葆龟也。”——《史记·乐书》
“家，卿大夫也。大夫卑轻不得宝龟。” ——孔颖达
“政平民豫，岁稔时和，九功惟叙，九叙惟歌，风轮蹍汉，毛舟沉河，玉龟出沼，鸣凤在阿。”7——《 北齐邢子才甘露颂 》
“谁能失去八种名龟中的一个,就能成为千万富翁。”今人把龟当作最公正和事实的财神，比起初的赵公元帅,年长两三千岁。在现代，龟是国度宝物，天子能力领有，连大夫位置都不够，不能藏宝龟，起初逐渐演变为龟是位置与权势的意味。随着社会的开展，国宝和货币的原有性能早已不存在，但其财产与位置的意象却得以传承。每逢政治清明、国泰民安时神龟就会浮现，预示祥瑞。
4. 力气与安全的意味
“蠵龟, 赑屃, 赑屃者有力貌。今碑趺象之”。——《本草纲目·介部》
“赑屃, 形似龟, 好负重, 今石碑下龟趺是也。” ——《天禄识余·龙种》
唐宋时期的石碑碑座很多都雕成龟的外形，叫龟趺, 到了明代龟被列入“龙生九子”之内, 名叫“赑屃”依旧驮碑。赑屃是我国西北沿海产的一种大海龟, 名叫蠵龟。
“军后须殿捍，故用玄武。玄武龟也。龟有甲能御侮用也。” ——孔颖达
“战国时,大将之旗,以龟为饰,概取前列先知之义。中军以龟为号,其八队旗区分绘天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇” ——《宋史· 志· 兵》。
意思是在交兵双方的阵营中,中军帅府的旗号为龟的图案,其余八队均要遵从号令。抗争中将士们构成一个坚强的决计: 只需有龟旗在,望风披靡。龟成为无可代替的军胆、军威。在军事装备方面,用以挡矛的盾、护头的盔、防身的甲,即铠甲之甲,均取龟甲之形或之义。普通士卒的战衣,均以彩色龟纹,取龟不死、常胜之义。
由于龟有安全的甲壳, 安全耐冲击，因此又是安全的意味。也衍生出抵御外敌，常胜不败的寓意。现代处于军事要地的城池有的就修建成龟形, 如建于明朝洪武三年( 1370 年) 的山西平遥古城就是依照龟形修建的, 被称为“龟城”。平遥城共六个城门, 南面一门是龟头, 城门外左右各有一井是龟眼。北门的外门向东笔挺, 意味龟尾向东甩。物品两头各有两个城门, 其外门都向南, 意味四腿向前匍匐。
5. 谐和中庸，恬淡世俗
“佛告诸比丘,当如龟藏六。自藏六根,魔不得便” ——《阿含经》
“龟玉毁于椟中” ——《论语· 季氏》
“龟能土蛰，鹤能天飞，使人为须臾之蛰，有须臾之飞，犹尚不能，其寿安可学乎？——《抱朴子》
中国新鲜的“儒道释”三大教,无和睦龟文明联合。儒家向以崇龟为正统,作为“先儒授教之术”的《尔雅》,将龟分为十类加以颂扬。道教是龟崇敬的踊跃提倡者,他们的练功运气、绝谷不死等法术,就是从龟的行为仿效演变而来。龟与世无争,也成为佛教徒的一个信条。
结语：
龟，这种新鲜的生物, 随同着中国历史的开展, 龟文明也源远流长，外延深沉。其性能曾经远远超出了它的生命实体, 曾经回升到人的精气畛域。从有形的具象崇敬到有形的意象崇敬，再由龟的意味意象塑造有形事物并赋予人的期求和欲望。人们在它的身上注入了人的思维看法, 以致包含现代人们对龟的曲解在内, 早已构成了一种文明, 这种文明也是中国传统文明的一个组成局部。并也会和龟的寿命一样, 将传达千年万载。
