西晋消亡后，公元317年，由原来西晋的皇室后裔司马睿，也就是司马懿的曾孙。以建康(南京)作为都城，在江南之地重建晋朝，史称为东晋，司马睿即东晋的开国皇帝晋元帝。
东晋在建设之初，第一要务便是抵御北边匈奴、鲜卑等内族的继续入侵。所以，司马睿踊跃被动地修复和增强外部的勾搭，推广竭尽全力的政策，安抚北边南迁而来的大量流民归于稳固，取得了清楚的成果，使得东晋真正的存活并立足了上去。
不久之后，东晋王朝居然还出现了久违的“荆扬晏安，户口殷实”的盛会局面。或许这就是司马家的传统和老故障，自己之前在昔日头条宣布的文章《来去匆匆的西晋王朝》中提到过，晋武帝司马炎当年创立西晋时，也是蛮有雄心壮志的。
惋惜就只要“三板斧”，抡完三下，间接收工，再无下文。
换成了司马睿，换成了东晋，还是一个德行，也就稍稍好一点儿而已。
关于东晋仅有的几次小规模北伐，只管没有到达预期的军事目标，但政治意义却是渺小的。 《晋书》记录:“持牛酒迎温于路者十八九”，“温”指东晋的安西将军桓温。
惋惜，司马睿看不透这种渺小的意义和影响。只是看到了北伐的失利，于是开局刺激自己和文武大臣，我们也北伐过了，可是打不过人家嘛。要不？咱算了吧，好好过日子多好，别再进来打仗了，大家齐声回复:
就这样，从司马睿开局到其余的士族大家，有一个算一个，全做起了混账王八蛋。只顾享用江南劳碌温馨的生存环境，变得有意继续北返，有意收复失地，更乐于偏安一隅。哪管祖宗江山和祖先基业！哪管自家的祖坟居然埋在了国外！
而当东晋统治层的高低都齐刷刷地吃喝玩乐时，北边却堕入了决裂形态。黄河流域基本上成为了匈奴、羯、鲜卑、氐和羌等五个少数民族和汉族的原住民相互拼杀和博弈的角斗场。
草头王一时间普及北边，为了当皇帝，纷繁建设各自的国度，编着千奇百怪的理由相互攻伐，始终有新国度成立，也始终有旧国度消亡。我们经常讲的一句话——“各领风骚数百年”，用在这里就成了“ 各领风骚数百天 ”。一个字，乱！
在北边如此的乱局之下，呆在江南的东晋王朝，居然什么都不做，或许说简直什么都不做，就只是看着，静静地看着，准确地说是一边吃着喝着，一边看着。
个体以为，此时的东晋王朝，假设有当年“诸葛亮六出祁山”或“姜维九伐边疆”一半的劲头，都可以重定天下，最最少收复边疆是没有疑问的。惋惜，这只是我的假定，历史不能假定，由于人家压根儿就没这想法。
在439年鲜卑拓跋部一致中国的北边前，先后出现过前赵（匈奴）、后赵（羯）、前燕（鲜卑）、前凉（汉）、前秦（氐）、后秦（羌）；
后燕（鲜卑）、西秦（鲜卑）、后凉（氐）、南凉（鲜卑）、西凉（汉）、北凉（卢水胡）、南燕（鲜卑）、北燕（汉）、夏（匈奴）等十五个政权，算上西南之地的成汉政权，共十六个国度，史称“五胡十六国”或“东晋十六国”。
鲜卑族的拓跋氏，原来生存在大兴安岭以北，东汉末年时逐渐南迁，缓缓地演化成了一支弱小的军事力气。
公元386年，拓跋珪建设了魏朝，之所以取名为“魏”，缘由特意有意思，听我继续往下聊。开国皇帝拓跋圭同窗，平生最大的偶像就是魏武帝曹操，他是曹操的铁杆粉丝。
而且，推进他们现在南迁正是由于曹操的政策，所以，他建设的国度索性就称“魏”，这哥们还挺逗，他起初被人称为“道武皇帝”。截止公元439年时，北魏一致了黄河流域，与南朝构成相持。
东晋前期，土地合并现象曾经十分重大，农民没有土地但赋税却极端繁重，造成各地的农民起义前赴后继，再加上各个权臣和军阀的捣鬼，佛教寺庙在各地的适度扩张，使得东晋基本上曾经有名无实。
《辩正论》卷三，记录:“元帝‘造瓦官、龙宫二寺，度丹阳、建业千僧’，明帝也‘造皇兴、道场二寺，集义学、称号百僧”。
晚唐驰名诗人杜牧，在他的 《江南春》中提到:“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。 可见，普及全国的寺庙以及面前的寺庙经济，进一步加剧了东晋的消亡。
420年， 宋公刘裕 终于按捺不住自己想当皇帝的迫切心境，间接逼迫晋恭帝司马德文退位禅让，说你们司马家当皇帝这么多年了，预计也累够呛，要不歇歇吧，这苦活儿和累活儿就让我来干吧。
司马德文同窗不愧是司马家的前人，罗唆利索的就许可了，还快乐地说:“桓玄篡位时，晋室曾经失掉天下了，由于有刘公，才延伸了将近二十年的国祚。明天做这件事，我是心甘违心的。”
这话要是让“一十六年两代三人”的司马懿、司马师和司马昭听到了，非得在棺材里打挺无法！
念完诏书，司马德文同窗终于“荣耀下岗”了，退居到自己的新住址——琅邪王府。东晋至此关门破产了，中国历史进入了南北朝期间。
