伯牙子期的故事（伯牙子期的故事通知咱们什么情理）

伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交模范。伯牙擅长演奏，钟子期擅长参观。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，以为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最可爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

伯牙，又作伯雅，春秋战国期间晋国上大夫，驰名的音乐家、琴师。

《琴操》记录，伯牙追随成连先生学琴，历经三年，琴艺取得了长足停顿。但是伯牙只管琴艺精进了，却还没有到达“移情”①的境界。教员成连便对他说：“在音乐的表情达意方面，你还是有所完善。

我的教员方子春是一代宗师，琴艺高明，对音乐有共同的了解。他现住在东海的蓬莱仙岛上，我带你去拜会他，跟他继续进修，你看好吗？”伯牙闻听大喜，连连称善！

两人充沛预备后，便乘船往东海进发。一天，船行至东海蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在此处静候，我去接方子春先生，不久就会回来。”说完便划船退出了。可是过了十多天，成连也没回来，伯牙心中十分烦闷。

他抬头望向大海，但见大海波澜汹涌，海风冰冷；回望岛内，山林幽暗，晚归的鸟儿收回阵阵悲鸣。面对此情此景，不由得使人赏心悦目，浮想翩翩。伯牙心中释然一亮，感叹道：“这是成连先生在教我“移情”啊！”

于是由感而发，创作了一首琴曲《水仙操》。从此，伯牙的琴艺更为精进。原来，教员成连是让伯牙以人造为师，在大人造中亲自感触，这样既熏陶了性情，又真正体会到了艺术的实质。

起初，伯牙成了一代卓越的琴师，人人都夸奖他的琴艺高明，连荀子都赞赏：“伯牙鼓琴，六马仰秣，鸟兽犹感之，况于人乎！”但伯牙却感觉真正能听懂他琴曲的人却不多。

直到有一次性，伯牙乘船沿江游玩。黄昏，行到一座平地旁时，天上突然下起了小雨，伯牙便泊船江边，以避风雨。这时，伯牙耳听淅沥的雨声，眼望远处高耸的平地和朦胧的江面，不由触景生情，抚琴一曲。

正弹到尽兴时，突然听到岸边有人赞赏道：“美妙啊，如许高耸的平地！”伯牙心中一动，遂曲调一转，又弹奏了一曲《流水》。不一会儿，又听到外面美化道：“美妙啊，如许浩大的江水！”伯牙真是又拜服又激动，出得船来，看见岸上树林边坐着一位打柴人。

两人互通了姓名，打柴人说他叫子期。伯牙的对子期说：“这个环球上只要你才懂得我的琴曲与心声，你真是我的知音啊！”两人情义相通，结为莫逆。临别，伯牙与子期商定，待自己环游终了，要返回家中去访问他。

一年之后，伯牙如约前来子期家访问他，但是子期曾经可怜因病逝世了。伯牙闻听欣喜若狂，奔到子期墓前为他弹奏了一首充溢思念和悲伤的曲子，而后将自己的琴砸碎于子期墓前，这便是“伯牙碎琴谢知音”的故事。相传，从此之后，伯牙再也没有弹过琴、奏过曲。

在前文中，成连先生让伯牙以人造为师“移情”的事情，在事实生存中笔者也偶遇过。记得那是在2000年终，余自镇江坐轮度过江之扬州。

当船行至江心处，看到天水一色，无尽长江滚滚东逝。那江水只管安静舒缓地向前流淌，但却充溢了一种外在的不可遏制的力气，这种流淌好像可以带走人世的光阴与沧桑。

刹那间，顿感个体微小，好像桑田一粟；顿感人成持久，好像弹指挥间。尔后，再弹如“流水”、“潇湘水云”之类的琴曲，便感到言之有物了。

明天，伯牙借景移情的学琴技巧只为业余人士通晓，而让人们津津有味、千古传诵的却是伯牙和子期那深沉的友情，因此，咱们在倾听和弹奏琴曲《平地》《流水》的时分，便情不自禁对“知音”充溢了向往和谋求。

不论是阳春白雪还是阳春白雪，真正的音乐定是情形融合、情义相通，真正的知音也定会逾越贫富与身份的差异，逾越年龄和地区的隔膜。

万古平地，千秋流水。仅此一人，此生足矣！

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