俗话说，一刻千金，寸金难买寸光阴。所以，时间关于人们来说，是十分宝贵的。人生就是短短的几十年，必需好好掌握这仅有的光阴，不然，时间一去不复返，转瞬就是一辈子。
在《汉书》中有这样的记录：“夜漏未尽一刻”。那么，这里的“一刻”是如今的十五分钟吗？在现代，为什么会用“一刻钟”来示意十五分钟呢？这其中，又有什么含意呢？
关于“一刻”的含意，一定是有的，至于，为什么要用“一刻”来示意，就必需从现代的计时工具说起。
中国是环球上最先懂得计时的国度，在农耕时代刚开局的时分，中国的今人就十分器重对时间的计算。
在不同的朝代和期间，科技开展水温和经济水平的不同，计时器的种类和经常使用方法也就有着很大的区别了。在现代，计时器主要有圭表、日晷和漏刻等。
那么，这些计时器又有着什么样的区别呢？
首先是圭表：圭是平卧搁置的尺子，表则是垂直放立的标竿，由圭和表组成的器物就是圭表。早在商周期间，圭表就曾经被人们宽泛经常使用了。
它主要是应用太阳照耀出垂直在标竿影子长度的原理，来测量日影的长度，从而，计算出时间。
另外，依据圭表测量出日影的变动，还可以用来别离方向和确定节气。除此之外，圭表还可以用来测量冬至日的所在，而后，确定回归年的长短。
如今，咱们到北京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅行观赏时，还可以看到日晷的身影。
其次就是日晷仪：这个计时器又被人们称为“日规”和“日晷”。这个计时器可以说是圭表的退化版，由于，它是从圭扮演化进去的。
在西汉以前，人们普遍经常使用日晷来测量时间。其实，日晷是由一个石头做成的晷盘和用铜做成的晷针组成的。
普通状况下，人们会在晷盘的正反两面，划分出十二个大格子，一个大格子就代表两个小时。
在经常使用日晷的时分，人们只必需观察日影在晷盘的哪个位置，就可以知道时间了。日晷和圭表一样，都是经过观察日影来推算时间。
不过，日晷有一个缺陷，就是在早晨和下雨天的时分不能用。为了克制日晷这一缺陷，人们就发明了可以在早晨经常使用的月晷。
这样一来，无论是白昼还是早晨，都可以推算出时间了。不过，要留意的是，无论是日晷还是月晷，都无法以在阴天或许下雨天经常使用。
最后就是漏刻：漏是指漏壶，刻则是指划有刻度的箭，这是放在漏壶中标注时间的整机。
由于，日晷和月晷的缺陷给人们的生存带来了很大的方便，所以，任何时分都可以经常使用的漏刻，应运而生了。清朝人对它的评估极高，他们以为现代能够测出十二个时辰的计时器只要漏刻。
漏刻又叫作漏壶，实践上，它是一个水钟。早在春秋期间，人们就曾经掌握了用水来计算时间的方法了。各个朝代都有一个专门的部门治理漏刻，官方更是普遍经常使用。
这个在《隋书》中也有记录，听说，当年黄帝创漏水的方法，就是为了把白昼和黑夜划离开来。
起初，这一任务由挈壶氏担任，挈壶氏也就是主持漏刻的官员。由于，漏刻普通用铜壶来装水，滴漏来计算时辰，所以，它又被称为“铜壶滴漏”。
这种计时器很简略，只需在壶里装水就可以了，水会从壶底的小孔里流出。
假设，能在一天一夜里滴完了壶中的水，那么，这就是二十四个小时。这个时分，被平均划分在箭刻上的一百个刻度就是二十四小时，一个刻度就是十四分四十秒了。
依照漏壶的观察模式不同，咱们可以划分出水位降落的“沉箭漏”和水位回升的“浮箭漏”两种漏壶。沉箭漏的结构十分简略，是由一个底部有着小孔的壶和箭刻组成。
在经常使用的时分，壶里的水会从小孔中流出，箭刻也会随着水的缩小而降落，以此显示出时间。
浮箭漏出现的时间比沉箭漏晚，不过，在性能上它比沉箭漏有着很大的优越性。它主要分为两局部，一个是供水的播水壶，另一个则是放了箭刻的受水壶。
在经常使用的时分，播水壶外面的水会经过小孔进到受水壶中，箭刻随着水位的回升而上浮，以此显示出时间。
起初，为了能够提高水流速度的稳固性和计时的准确度，人们在原来的基础上加了一个或几个漏水壶。
当然，除此之外，中国今人还造出了：香篆钟、灯漏、沙漏、水运仪象台等。现代的人们用圭表判别方向，确定时间和节气，用日晷观察日影计算时间，用观察水位高下的漏壶测量时间... ...
这些新鲜而又简略的计时仪器，无一不在显示着咱们后人的智慧。
从东汉开局，各朝各代都革新过漏刻制。《隋书·天文志》：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜，其后因以命官。”这段话形容的就是古中国的漏刻计时制度。
今人把这个刻度改成九十六、一百零八或许一百二十等等。不时到清朝的时分，清政府公布了一部关于时间刻度的法律后，才没有再改变过箭上的刻度。
可以说，也是从那个时离开局，一天一百刻正式变为了九十六刻，平均划分上去：一刻就等于如今的十五分钟。
人的智慧是无量无尽的，可以想到的物品人们就可以经过自己的智慧把它变成事实，今人为咱们发明了很多沿用至今的物品，那是他们智慧的结晶。
在这个加快开展的社会中，世人也应该学习今人，发明出更多的精髓，以供后世的享受。
