头图为《三个体的冬天》剧照
在此国，
女人有侍男，随叫随到，
须要无条件伺候；
而男性，绝无法以有侍女。
身为一家之长的女人，
可领有多个丈夫，
且不准丈夫们争宠生事搞内耗…
人口困局与一妻多夫
先说两个近期比拟热的话题。
第一个，据官方解读，目前我国的人口情势，已进入主要转机期。
简言之，即适龄男女生养志愿偏低，想要孩子的少，总和生养率（每名妇女永世平均生养子女数）已跌破警戒线。有或许在2028年，中国人口或许会首度出现负增长。
那么，如何破局？
这便触及到了比拟前卫吸睛的第二个话题。
想想一妻多夫，笑得好开心哦
上图这位黄姓传授提出实施“一妻多夫制”，并为广阔女同胞描述了一幅活泼香艳的“三夫四婿”、“后宫三千佳男”的美妙场景——
一夫帅气无敌，二夫赚钱养家，三夫家务全包，四夫解闷消遣，五夫…
身为妻子，每日只要操心一事即可：
早晨该翻谁的牌，该和谁生娃？
如此一来，生养率升高的人口困境，不就轻松处置掉了吗？
不得不说，黄传授真叫个兽，脑洞够清奇，可谓神鬼莫测，形形色色！
现代无剩女
“老臣”此号主打人文历史。接上去，咱就盘盘史上那些与婚育相关的正事和奇谈。
所谓婚育，即结婚与生养，自古便是人生中最为重要的两件小事。
“男有室，女有家”，“不孝有三，无后为大”…
由于女人决议民族，政府会催着男性嫁人生娃；男人决议家族，父母会催着儿子娶妻生娃。
总之，就是为了生娃。
古时，由于生存条件差，没医保没社保，婴儿夭折率高，加入地灾战祸频发，时常造成人口大幅增员，平均寿命低得令现代人咋舌：
夏，18岁；秦，20岁；东汉，22岁；唐，27岁；宋，30岁；清，33岁…
所以，历朝皆激励早婚早育，多子多福。
有人就有粮（种地），有枪杆子（当兵），就有权位和天下。
假设我就想在家啃老，不嫁人不生娃，你能把我咋的？
这事儿，今人早就想到了——
据《管子·入国篇》载，早在春秋战国期间，各诸侯国都有一个相当于今民政局的官方机构，曰“官媒”。
官媒除为年轻男女布置嫁娶外，还给大龄光棍发放福利，撮合与寡妇重组家庭。
若对方颜值不高，瞧不上眼呢？
嘁，“拉郎配”是让你生娃，不是让你看脸。间接将双方财富与田地合二为一，强行配对。
西晋时，若发现谁家有17岁以上妹子没出嫁，官媒马上露面，给你分摊一个老公。
至于是高富帅还是矮矬丑，跟抓阄似的全凭运气。
《晋书·武帝纪》：
“女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”
生养高福利
春秋末期，吴越相争。
越王勾践挨揍不轻，遂发愤图强。其推出的系列强国强军之策，就包含激励百姓早婚，多生，且十分注新生养安保。
“将免者以告，公令医守之。”
孕妇临产，需及时向官府报告；官府会委派医者全程守护，以确保母子安康。
是收费，分文不收。
不像如今，从备孕到剖产，处处宰你没商量；不给红包，进了产房疼死你！（当然，这只是极一般现象哈）
越王勾践还出台生养政策，启动处罚：
“生丈夫，二壶酒，一犬；生男性，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二人，公与之饩。”
生男孩，奖两壶酒和一条狗；
生女孩，奖两壶酒和一头猪。
这处罚可不小。古时消费劲落后，食粮产量低，养一头猪、一条狗十分不容易。
生双胞胎的，国度收费提供衣食住行；若生三胞胎，祝贺你，连官派乳母都有了。
瞧瞧，肚子一鼓，车子房子和保姆全到家。
假设如今也有这般高福利，你是生呢，生呢，还是生呢？
嚈哒女人的角帽
早在南北朝期间，便出现过对于“一妻多夫制”的记录。
据《北史》称，过后有一支寓居于长城以北、沩水（即阿姆河，中亚流量最大的河流）之南、名曰嚈哒的游牧民族，西方史学家则称之为“白匈奴”。
嚈哒人民风强悍，厉害善战。6世纪初，一度称霸西域，撼动北朝。
这个曾风景一时的部落民族，其婚姻制度即为一妻多夫制。
主要方式有两种：
一，是有血统关系的几个兄弟，独特娶一妻。普通由老大露面迎娶，兄弟独特领有。
假设这样的话，应该就没大伯哥、小叔子等称呼了吧？大家都是老公嘛。
再者，等生了娃，能分出谁是真爹吗？
二，好友共妻。
方式为依次同居，并非联结同居。
周一老赵，周二老钱，周三老孙，周四老李；周五老周，周六老吴，周日老郑，老王卖呆…
其中一人为正夫，其他为副夫。正手的副。
说正派的。之所以存在这种习俗，是因彼时的嚈哒人尚处于以女性为主宰的母系氏族体系，男性处于附属位置。
《北史·西域传》：
“其俗，兄弟共一妻，夫无兄弟者，妻戴一角帽。若有兄弟者，依其多少之数愈加帽角焉。”
意思是说，单看嚈哒女人头上的角帽，就知其有几个丈夫。
一个角，代表一位丈夫；两个角，两位，以此类推。若遇着那些所戴帽子跟狗不理包子似的，捏的全是角的女人——
还是离远点吧，人家家里没别的，就剩老公了！
东女国不幸的男人
《旧唐书》卷197《南蛮西南蛮传》载：
“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。”
《隋书》载：
“其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌。”
由上可知，在康延川（今昌都一带），曾有一小国曰东女国，属西羌的一个分支。
国际的国王和高官，皆由妇人负责，独特商议国事。而男人是不准当官的，只能在军队中充当小兵。
而且，女人可以有侍男，随叫随到，须要无条件伺候；而男性，绝无法以有侍女。
即使贫贱之家的女人，也是一家之长，领有多个丈夫。且波动不准老公们相互艳羡妒忌恨，搞内耗，须要严密勾搭在以老婆为核心的家庭周围。
最终目标，仍是生娃。老婆生，男人带，分工很明白。
隋时，东女国与大隋有着使者往来。及至唐高祖武德年间，东女国汤滂氏还曾遣使朝贡方物，彼此坚持着友好关系。
尔后，东女国便从历史中隐没了。缘由成谜。
唐时，还有一国曰“名蔑”，大体情景跟嚈哒和东女国截然不同：一妻多夫，男卑女尊。
兄弟共妻
一妻多夫，并非只存在于偏远小国。
明宪宗成化年间，在温州乐清远海某些村落，一妻多夫现象便十分广泛：兄弟几人，往往独特娶一名男性为妻。
假设某一家庭只要一根独苗，一个男丁，女家反而不乐意把女儿嫁进门。
成家之后，一妻与皆为老公的几个兄弟，独特生存于一个屋檐下。
至于思维境界不够纯净的小编，所首先想到的难堪场景，简直是不存在的——
每到黄昏，“兄弟各以手巾为记”。假设一人先进了房间，与媳妇相会，便将毛巾挂于门上。其他兄弟见了，便不再进屋。
日久成俗，也便为世人所容。但起初，这事儿被一个叫陆容的人据说了。
陆容，字文量，南直隶苏州府太仓人，是个接受过正统教育、饱学多才的老学究。成化二年（公元1466年）进士，授南京主事，进兵部职方郎中。
陆容石刻像
最后听闻此俗，老陆感觉很搞笑，无厘头：
自古都是男人妻妾成群，咋会有女人夫婿成群？这不违反人伦纲常，滑天下之大稽吗？应该是闲扯淡。
没过多久，赶上休公务员假，陆容便溜溜达达前去察访终究。
不查不知道，一查惊跌下巴——
我~去，这个传说居然是真的！
震惊之下，深回礼教熏陶的陆容当行将考查报告上书朝廷，严禁此俗，并严刑惩罚：
“后有犯者，论如奸兄弟之妻者。”
一时间，外地暗骂者众：
陆容啊陆容，你特么是饱汉不知饿汉饥。你有钱有势，吃喝不愁，三妻四妾，咱们穷的叮当响，不散伙哪里娶得起媳妇？！
理想是，明律并未能彻底根绝此风此俗。直到清代，“一妻多夫”依然隐秘地存在并间断于官方。
陆容《菽园杂记》：
温州乐清县远海有村落，曰三山黄渡，其民兄弟共娶一妻。无兄弟者，女家多不乐与，以其孤立，恐不能养也。既娶后，兄弟各以手巾为记。日暮，兄先悬巾，则弟不敢入；或弟先悬之，则兄不入…
老西南的拉帮套
哦，看过由蒋雯丽、赵军等主演的电影《三个体的冬天》吧？
该片上映于2006年。讲的是一个发作于上世纪四十年代长白山林区的“拉帮套”的故事。
一驾马车，被套于辕中原位的，叫驾辕马。假设载重太多，或许赶上路线坑洼、泥泞难行，驾辕马吃不消，就要加一副串套，从旁再上一匹马帮着拉车。
而由驾辕马转换成人，即为拉帮套。
此稿小编是西南人，儿时生存于农村，也见过、据说不少对于拉帮套的真人真事。
有些人家，生存条件比拟好一些，有房有地；但男客人或体弱多病，或残疾在身，尤其是不能生养的，便会私下找一个男人，来帮着女人料理生计。
这个男人，理论要具有以下几个条件：
一，诚恳淳厚，不嫖不赌；
二，身材强健，享乐耐劳；
三，家境贫穷，有力娶妻…
有一点，双方需心领神会：女主生娃，孩他爹人造是男客人。
瞧瞧，还是为了生娃。
而这也是“一妻双（多）夫”的一种存续方式。如男客人逝世，拉帮套者方可与女主结为非法夫妻，继续生存。
现今，这种习俗已近乎绝迹。
结语：闲得蛋疼
捋了这么与现代婚育相关的段子和奇事，咱们不美观出：
嚈哒与东女国履行“一妻多夫”，是由部落的母系制度所决议的；
遭陆容揭发的温州远海的“兄弟共妻”，深层缘由在于一个“贫”字；
老西南的“拉帮套”，亦是受生存所困下的无奈之举…
凡此种种，因贫而致，皆与寻花问柳、享用抚慰并不相关。
时代在开展，文化在跃升。一夫多妻也罢，一妻多夫也罢，都该被彻彻底底清扫进历史的回收箱。
退一万步说，即使推广一妻多夫制，就能提高人口出世率，缓解人口困境？
要不，让提倡此制的黄传授先试试？
收笔之际，突然想起一句坊间俚语：闲得蛋疼~
