树，只管不会走路、不会谈话，却总能给咱们力气。
中国人自古至今从来注重植树毁林。杜子美有诗言：“奉乞桃树一百根，春前为送浣花村”。早在公元前炎黄时代，便有了专门解决林业事务的“虞官”。
尔后每一年的阳春三月，大地回暖，也都成了植树毁林的好季节。城市的绿化带、乡野的小路边，院落前后、室内绿植，各色树木随眼可见，这是人与人造谐和共生的清爽画卷，也是绿化家园、启迪前人的诗话夙愿。
官方俗语中，既有“背靠大树好纳凉”的休闲工笔，也有“富不富，就看门前树”风水考究。
植树虽好，却也有着诸多的忌讳，有些树被传统归类为“阴树”，普通到了春暖花开之时，家里的老人都会提示——这些树是无法以随意种的。
聊到“风水俗语”，年轻人士不免会等闲视之或许五体投地。一方面，俗语如同是早已过期的“老物品”，另一方面，风水也似乎是毫无迷信依据的“封建迷信”。
但是，理想上，现代风水学是一门涵盖甚广的人造科目，它蕴含了现代的修建学、地质学、水文学等各个畛域，目标是经过对寓居等环境的阅历抉择，把握宇宙变动之规律，以到达趋利避害的目标。
这一学说之所以能在中国现代社会取得宽泛影响，既与历朝历代从皇权至下的允许密无法分，又是自古才学之士鼎力推崇的结果。
从上古期间的祭奠占卜，到封建王朝的天文历法，任何一代从事风水流动的专职官吏都是朝中无足轻重的大员，或是学问渊博的阁老，或是修为深湛的异士，非老成厚重、义理精明、为众推服者不能当。就连汉朝张仲景的医书里都提到过“欲风格水，发汗则愈”的药方。
而随着时间的推移，风水切实流转到了官方，也就简而化之成为了“俗语”。所谓“房宅有阴有阳，树木也有阴有阳，为阳者福寿绵延，为阴者不祥之兆”。
“阴树不能进家门”，俗语里早有此说，咱们无妨孤妄听之，用现代人的思想模式剖析一下，现代官方智慧究竟是迷信，还是迷信？
首先，北边随处可见的杨树，便首当其冲被归类在了“阴树”之列。
这种树木矮小屹立，生长迅速，树冠有高昂之态，又有遮阳的作用，故而得名为“楊”。但是，它的枝叶真实是太茂密了，所以深更中午被风吹动之时，经常会收回密集的声响，因此也就有中央将之称为“鬼拍手”。
诡异的声响会影响人们的日常作息，兴旺的根系甚至会株连屋宇受损，再加上每年四五月份时，杨絮众多成灾、到处飘散、甚是宜人。
所以，不要在居所左近栽种杨树，是不是也有几分情理呢？其次，独一无二的柳树，也归类为“阴树”。
此类树木之美，自古赞颂有数。无论是公园左近，还是溪边池塘，长势高速的垂柳在春风中冒出新芽，摇曳生姿，可谓“报春使者”。
但是在今人看来，假设将“依依柳树”种在自家院子里，非但不美，还有诸多的不吉利。
其一，“柳”与“流”谐音，宅内种柳，便会家财散失。其二，柳属阴性，经常在官方丧礼上作为出殡招魂的的器物，意同于“留”，与生者相悖。
其三，与杨树一样，这类树的根系也是十分兴旺，柳絮飞舞起来，雷同的让人过敏，雷同的危及房宅...
再次，桑树。所谓“前无桑，后无柳”，“桑”与“丧”谐音，人造也是大大的不吉利。
不过话说回来，现代百姓“种桑养蚕”，很多古宅的房前屋后都是桑树，“桑梓”也就有了“故土”之意，桑树的属性再“阴”，似乎也没有什么不妥。
所以，官方文明往往兴之所至，便广为传达。其中的阅历智慧也不能一律而论，今人的有些观点确真实逻辑上让人心生纳闷。
第四，柏树。这种生长缓慢、四季常青的“短命树”，原本有着“安康短暂，永垂不朽”的美妙寓意，而去过墓园的好友们也应该立刻就明确了：正由于“永生”之意，所以它经常被种植在公墓或坟地，以表白对祖先的思念之情。
所以，阴阳分属，此类树适宜陪伴逝者，而不适宜出如今活人家中。
最后，槐树。自古以来，“公正自公心有愧”的“槐”字都是“如意和祥瑞”的文明代表。它是现代三公显贵的意味，也是科考中举，“魁星保佑”的如意之物。
古有“门前有槐，有福自来”的说法。听说三国期间，刘皇叔发迹之前，门前就有一棵大槐树，才使得最后三分天下有其一。
但不知曾几何时，“槐”字又变成了“鬼”字，所以这类树木也被某些中央的百姓极不待见，也很少会将之种植在家院中，再加上它们枝繁叶茂，往往会挡住光线，树干上又窟窿普及，望之生惧，因此槐树也归在了“阴树”之列。
《礼记》有言：“孟春之月，盛德在木。”
随着时代的提高，人们的种树观点和观感都在发作着一些变动。植树毁林反响出人们对美妙生存的神往和祝愿，而俗语的叮咛和忌讳，又何尝不是呢？
树自身代表着生命和生长，人永世谋求着踊跃和肥壮，两者其实相反相成，花开并蒂。
迷信来看，无论是何种类，恣意一棵大树的生长都对当今环球有着相当渺小的踊跃作用：一棵百岁树龄的树木，可以发生价值上千万元的制氧流动，污染空气，防止污染，参与周遭土地的价值，协助其余生物的滋生生息。
不论阴阳，它们其实都是“摇钱宝树”，虽不能动，它们仍是容纳于世的对等生灵，善待树木，也正是善待咱们人类自己。
故老相传，俗言语犹在耳，风生水起，树影犹在随行。
