刖刑又被称为剕刑，是现代的酷刑之一，受刑之人会被砍去左脚或右脚，甚至是双脚。
夏朝时期，刖刑被称为膑；
周朝时期，刖刑被称为刖；
秦朝时期，刖刑被称为斩趾。
有人说，刖刑是摘除犯人的膝盖骨，让犯人不可站立，其实，这种说法是不对的。
隋朝以前，刖刑属于五刑之一，起初，成为了“满清十大酷刑”中的一种。而且，刖刑跟膑刑不一样。膑刑只是挖去膝盖骨，而刖刑则是间接将腿砍掉。
战国时期，有名的孙膑受到同门师兄弟庞涓的搭救，被魏王施以膑刑，之后，他将自己的名字由“孙宾”改成了“孙膑”。
春秋时期，和氏璧的发现者卞和被楚王施以刖刑，将其双腿都砍了。由于，卞和向楚王献玉，可是，楚王以为这只是一块石头，非要治卞和的欺君之罪，因此，对他痛下毒手。
其实，在我国历史上，早在夏朝时期就有了肉刑，而刖刑就包含其中。等到了周朝时期，刖刑就变得很广泛了，那时分的历史文献，就记载了很多关于实施刖刑的案例。
春秋时期，那些诸侯王早已不听大周的号令，他们自己就是最高的统治者。所以，在他们国境内，国君经常对臣子和百姓实施这种酷刑。
在他们制订的法律中，必需接受刖刑的罪名有很多，造成这种酷刑实施十分频繁。比如：卫国的法律中，偷窃君王的车辆就要被施以刖刑。
《左传》记载过：
公元前678年，强鉏由于凌乱国事，引得郑王不满，被施以刖刑；
公元前632年，针庄子被卫王施以刖刑，砍去双脚；
公元前574年，鲍牵被声孟子诬害，被齐王施以刖刑。
可以说，这样的故事在《左传》中有很多。
前面提到的卞和，两次献玉都被楚王误解，楚王第一次性砍了他的左脚，第二次砍了他的右脚。齐景公在位时期，他对很多臣民都施以刖刑。
此外，秦国也有刖刑，在国际还被称为断足或许斩趾。《秦简》记载过：“五人盗，赃一钱以上，斩左趾。”由此说明，盗贼也会被施以刖刑。
从周朝开局，国度关于犯人的罪状及犯人所受的刑罚，都有具体的记载，这些物品都是留给后世的宝贵资料。刖刑在春秋战国时期比拟广泛，但是，到了汉朝，就被改变了。汉文帝将砍右脚的刖刑改为了死刑，将砍左脚的刖刑改成了笞五百。
这种酷刑的仁慈性不时让人不可接受，一度被弃用，后又被启用，反重复复，直到清朝末期才正式破除。随着人类的提高，这些酷刑终将被取缔，成为历史。
春秋时期，犯人被处以刖刑时，官员会依据犯人所立功状的轻重，来判定行刑的打算。假设罪名轻，就只砍掉一只脚；假设罪名重，那就必需砍去双腿。战国时期，刖刑用得十分频繁，这或许跟君王的习气无关。
《史记》记载，魏惠王时期，魏国拜庞涓为大将军。可是，庞涓一直不可忘却对其同门师兄弟的妒忌。庞涓妒忌孙膑的才气，且如今有才干打击他，为此，庞涓特地召来孙膑，而后设计搭救他。
孙膑在魏国受刑，书籍的记载是“以法刑断其两足而黥之”。这里所说的“断其两足”指的就是砍断孙膑的双脚，显著是经常使用了刖刑。此外，在《潜夫论》中也是这种的说法，说的是“孙膑修能于楚，庞涓自魏诱以刖之。”两本书籍的说法都是孙膑被砍去了双脚。
可是，有人说孙膑只是被摘除膝盖骨，并没有跺脚。之所以这样，还是咱们关于刖、剕、膑的含意不是很清楚，造成在传递时出现了失误形成了误解。
依据史学家的钻研，孙膑确实只是被摘取膝盖骨，他遭受的是膑刑，而非刖刑。
古时分，很多遭受刖刑的人都死了，这些人简直都是奴隶，奴隶主怕他们逃跑，故意砍掉了他们的双腿。从这里咱们可以看出，奴隶主的仁慈，奴隶主由于自己的私欲，毁了奴隶的永世。
商朝时期，奴隶为了对立奴隶主的压榨，经常会抉择逃跑。奴隶主没有更好的方法留住奴隶，只能用这种仁慈的手腕，间接砍去奴隶的双脚，这也是商朝时期刖刑实施比拟频繁的缘由。
奴隶主经常使用刖刑，恰好说明了奴隶主统治的虚弱性，他们曾经没有更好的方法来治理奴隶，只能驳回暴力来对立奴隶对立。
但是，终有一日，奴隶的权利会强过奴隶主，到时分，他们一定能够颠覆奴隶主的统治。
可见，严酷的刑罚是过后阶层奋斗的产物。
1976年，陕西扶风窖藏出土了一件刖刑人守门鼎，终于为中国刑史找到了一件重要的物证。
在奴隶社会，青铜鼎不只仅是表现礼仪的饪食器，它除了被当作“明尊卑，别高低”，即：表现统治阶层等级制度的权利标记之外，还作为西周统治者爱护其统治、昭明其刑法的工具。
因此，这些以刖刑为题材的青铜器的出土，不只是对现代奴隶凄惨生存的实在写照，还通知咱们过后的刑法确有刖刑，是钻研西周奴隶制度的实物资料。
