苏门四学士是指（他们当中谁最有才气）

苏门四学士区分指的是：黄庭坚、秦观、晁补之和张耒。苏门四学士是由苏轼造就，并且通过苏轼自己荐拔的四位学士，他们区分是黄庭坚、秦观、晁补之和张耒。这四人也都是苏轼的门生，也可以说是他的崇敬者。不过苏门四学士的文学流派并非和苏轼一样，相反他们四位的特点各有所长。

提及北宋文学，苏轼相对是一座难以跨越的高峰，虽然永世屡遭贬谪，到处流离失所，但可能正是这些磨练让苏轼的作品有了愈加深入的外延和愈加浓郁的感情。

在一直辗转中，苏轼一直没有摈弃失望的心态，他一边发明了东坡肉、东坡羹等美食，另一边也热衷于结交其余雷同才气横溢的文人。

在《答李昭玘书》中，苏轼曾经示意： “如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”

一朝一夕，黄庭坚、晁补之、秦观、张耒这四位颇受苏轼推崇，又都被苏轼用心造就、提携的文人便被并称为“苏门四学士”。那么，这四人中，谁才是最有才气的一个呢？

首先，咱们看看四人中出名度最高的黄庭坚，他生于江南西路洪州府分宁县，也就是明天的江西省九江市修水县一带。

宋神宗元丰元年（1078），正在小名府负责国子监传授的黄庭坚由于敬慕苏轼的文采而修书一封表白敬意，并附上了自己的两首作品。同年，苏轼以《答黄鲁直书》回复。

在信中，苏轼示意自己此前就拜读过黄庭坚的诗文，过后作为苏轼朋友和黄庭坚岳父的孙觉请他投诉黄庭坚一番，协助其扬名，但苏轼却示意： “此人如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而无法得，何以我称扬为？”

自此之后，苏、黄二人便经常坚持着书信往来，他们以诗文相互唱和，虽然不曾谋面却积攒了深沉的情谊。

元祐元年（1086），苏轼与黄庭坚终于在京城首次会面。由于都领有出众的文采，又关系亲密，过后的人们甚至将二人并称为“苏黄”。

不过，外界将二人等量齐观，黄庭坚却一直对苏轼坚持着弟子之礼，以尊崇、敬慕的态度看待。不只仅是诗文，黄庭坚在书法上也颇有成就，被世人与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。

接上去说说晁补之，他生于济州钜野，也就是明天的山东菏泽巨野县一带。

据《宋史》记载，晁补之从小就聪颖过人，且记忆力超群，才懂事不久便能够创作文章，王安石的弟弟王安国在见到他后惊奇不已。十七岁时，晁补之的父亲返回杭州做官，他随同返回，在饱览钱塘一带风土人情后写出了《七述》。

随后，晁补之带着此文谒见正负责杭州通判的苏轼，苏轼过后也预备写文记载钱塘的景色、轶事，但在阅罢《七述》后，他不禁得感叹道： “吾可以搁笔矣。”

年少时便展现出惊人才气的晁补之可谓全才，他精于诗文，同时也长于书画，其散文、诗词区分学自柳宗元、陶渊明，承袭了晚辈凝练、晓畅的格调，颇为时人称道。

秦观生于扬州高邮，也就是明天的江苏省高邮市一带。年轻时，他便有一腔豪情，并将其付诸于诗文当中，构成了豪迈潇洒的格调，而和过后许多文人一样的是，他也十分敬慕苏轼。

等到苏轼出任徐州知州，他便前去拜谒，并在诗中示意： “我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。” 过后，苏轼在徐州修了一座黄楼，秦观登楼后作《黄楼赋》，苏轼看后美化其有战国期间屈原、宋玉之才。

虽然文采斐然，但秦观却屡试不中，苏轼在劝勉他的同时，也借着路过江宁的时机将他引荐给了王安石。

在看罢其诗文后，王安石也十分参观，以为其格调清爽，可以与南朝的谢灵运、鲍照相比。在诗、词、赋等畛域，秦观都有必定造诣，正如上文所说，其赋浪漫、其文清爽，其词则在婉约派中占据了必定的位置。

最后说张耒，他生于亳州谯县，也就是明天的安徽省亳州市一带。长大后，他游学于陈州，并在这里失去了苏轼之弟苏辙的赏识。

在苏辙的介绍下，张耒得以跟随苏轼学习，苏轼十分参观他的才气，曾美化其文章如 “汪洋冲澹，有一倡三叹之声” 。

等到苏轼、黄庭坚、秦观陆续逝世后，过后的文人便纷繁追寻张耒，可以说，在那个社会动乱的年代，他困难地撑持起了北宋早期的文坛。

综上所述，被并称为“苏门四学士”的黄庭坚、晁补之、秦观、张耒四人都领有着过人的才气，且具有共同的个体格调，长于的畛域也不尽相反。

假设从文学成就、文坛位置，以及生前身后遭到的来自各方面的评估来看，黄庭坚应当是其中最突出、最凑近苏轼的一个。由此观之，黄庭坚或容许以被以为是“苏门四学士”中最有才气者。

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