艾炙是中医学传统的治疗模式，相传发祥于旧石器时代，从有文本记载起已传承几千年的历史时间，是我国人民喜闻乐见的衰弱养生治疗技巧。艾炙是应用艾绒熄灭构成的热温对人体经络穴位或病灶启动热灸，以此来增进血气循环来成功治疗的方法，炙法驳回艾灸条做为可燃物，这在长时间冶疗通常中依照疗效和反作用挑选的结果。
《黄帝针灸虾蟆忌》已载有松，柏，竹，橘，榆，帜，桑，枣等八木，不适宜做为灸火之说，这是由于其对人身材有必定的危害，因此缓缓被取代，但桑树灸在后辈亦有用之人，槐木火灸，病疮易瘥cuo，但艾叶熏灸则成果最著，因此才缓缓选用艾叶来代替其他炙疗。
当然了，艾炙抉择艾灸条做为可燃物，主要是艾草的独具特征的药性，听说现代军队作战会带些艾草，到了荒野干旱的位置，就把艾草堆成一大堆，点火启动熄灭，艾草启动熄灭后，艾草它有一种特点，有自行找水的性能，艾草点着后，构成的艾热会沿着地底走串，直到它寻觅到前途，当碰到水资源的状况下，便会将水一同挥发升腾，这时队伍就在方圆几里，去看一下哪儿的低空上有水汽冒进去。
假设冒进去了，也就是代表这个中央有地上水，正这是由于艾草有温经、祛湿、祛寒的作用，并且药效是朝下向内的，因此具有迅速壮阳起热的作用。如有的人灸关元、神阙等穴道，灸完会感觉到腹部和煦温馨，但，艾炙并不是包治百病，有一些情景是无法以灸的，不然或者会灸出疑问，使病况更为复杂。
无法以灸其一：外感风寒，这个疑问张仲景在东汉末年就讲了，如下所示：风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出，若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期，意思是得了热感冒（有口干，不怕冷，会流汗，会发高烧的那种），就不用灸了，灸了这个体便会变黄，虽然灸流汗了，但病不易好，由于用火烧出的汗，和经常使用药物攻出的汗是不同的，用火烧出的汗仅有津液进去。
但病邪仍在里边，而且由于把表皮层的津液灸干了，肌肤会变黄，这类是缺水形成的变黄，津液缺失过多得话，脑外面无法失掉反常的血来滋养就会发惊痫，筋无法失掉滋养便会抽，会时瘛瘲,抽动一下子又松开来,抽动一下子又松开来,瘛也就是筋松开来,瘲也就是缩紧，所以要记住，得了热感冒别灸。
像这样的外感风寒伤寒，脉浮体热的状况不能灸的论述在伤寒论里也有。
一、脉浮热甚，反以火灸之，其为实。实以虚治，因火而动，必咽燥唾血，二、脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰之下必重而痹，名火逆也。欲自解者，必领先烦，乃有汗而解，何以知之，脉浮故也，三、伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，起卧不安者，桂枝去芍药加牡蛎龙骨救逆汤主之。
四、伤寒，脉促，手足厥逆，无法灸之。简略点来说，也就是感冒了，有脉浮表症的，是不适宜艾炙的，艾炙会使津液损耗得更为重大，失掉了津液推进和化汗，病邪出不来。反倒由于津液缺失而形故意烦气躁，焦虑不安或更复杂重大的状况。简言之，发烧感冒必需起动津液带上病邪变汗而出，这个时分把津液给灸光了，拿什么物品来治疗？
无法以灸其二：胃肠实热，伤寒论还记载有：阳明病，被火，额上微汗出，而小便不畅者，必发黄。是什么意思呢？阳明病通常是指胃肠有热的疑问，通常会出现焦躁，口干，这也是不足津液，必需津液的主要体现。这个时分要火灸，又要伤耗胃肠津了，水没有了，便会便秘，小解也不会拖拉，并且会变黄。
无法以灸其三：血虚的人，伤寒论还记载：微数之脉，慎无法灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。是什么意思呢？微脉的人，要谨慎地经常使用艾炙。
由于脉象跟血气相干，脉微的人或者是血虚（如贫血），假设搞不分明乱灸，血虚艾炙，便会使血向血脉中循环，原本血就少，都被赶往血脉当中流动去了，那么谁来供血给筋骨，这些途程悠远的中央就会发生“焦骨伤筋”的状况，这叫追虚逐实，意思是把虚的赶到了实的位置去了，最终结果会怎样样呢，虚的更虚，实的更实，把血气循环弄乱了。
纵观以上三不灸，四处与伤耗津液相干，必需及时补充津液的，却没及时补充，反把它灸跑；必需补气补血的，也没有及时补充，却把不够用的血灸跑。这个样子的行为岂但没有治疗成果，反倒是帮倒忙，艾炙更多的是关于有体寒的人，但它并不是仙法，是医术雷同必需对症施灸。
