人之初，是性本善还是性本恶呢？
置信很多从小就读《三字经》的好友，会说“人之初，性本善”，但有些人并不认同这个观念。
像荀子就提出了“性本恶”的观念，这个观念引发了很大的争执，很多学者更是批斗荀子的“性本恶”的观念很荒诞。
那荀子说“性本恶”，是真的说错了呢？
复旦哲学传授林宏星以为，荀子说“性本恶”并没有错。很多人由于没领悟到荀子提出这个观念面前的智慧，所以曲解了他。
那荀子提出的“性本恶”是想表白什么呢？
这源自他发现了一种状况，那就是孟子提出的“性本善”理念经过宽泛流传后，造成很多人都走了歪路。
由于很多人都以为自己“性本善”，天生就曾经是很好的人，所以后天就没有能源去改良自己了。正所谓“物极必反”，一旦人以为自己曾经很完美了之后，往往就会自得洋洋，从而纵容自我，只顾享用，不加节制自己的愿望，不守礼义，结果反而是在给社会添堵。
荀子在目击这种状况后，以为“性本善”就像一个魔咒一样，在毒害世人的思维。
有感于此，他提出了“性本恶”的观念，这当中有两层意思。
第一层意思，荀子以为假设仅仅从人的本能来看，其实“性本无善恶”。然而，假设一个体先天不好好学习礼义这些常识，就会很容易被不好的物品所污染，从而变成善人，这也是他为什么会写《劝学》这篇文章的缘由之一。
第二层意思，荀子以为从兽性来看，兽性都有比如“贪嗔痴慢疑”这些弱点。在这种状况下，假设你还去倡议“性本善”，其实就是在误导大家，让大家以为自己没有弱点。
人一旦感觉自己没有弱点、不用须去改良任何物品之后，也就没有了要“独善其身”的谋求，就会不知道自己这辈子活着是为了什么。
这样一来，人的价值观就会很容易被歪曲，反而走向另一个极其，变成一个大善人。
荀子正是由于目击了很多这种走向反面极其的例子之后，深感“性本善”这种思维对人的毒害，所以他提出了同样的看法。
荀子以为，人假设能看法到自己生上去就有很多缺陷，并经过先天学习缓缓改良这些无余，最终是无时机成为“至圣”的。
在他看来，以这种始终改良自我的模式活着，才是人活着的最大意义！
