金庸的武侠小说不只仅只要打打杀杀，更有扬善除恶的“侠义”二字。虽然书中的主角们后来落魄不堪、遭受冤情，但总能在主要时辰邂逅奇遇、练成神功。
读者们跟着主角们一同教训低谷，再到华美转身，有一种身临其境之感，在这种邪不压正的设定之下，武侠迷们总能看得津津有味、乐在其中。
尤其是《天龙八部》里的段誉，他后来只是一个满嘴之乎者也的呆子，在无穷山口无遮拦惹下了杀身之祸，却在坠入悬崖之后捡到了神功秘籍。
闯荡江湖怎样能少得了红颜知己的陪伴？段誉对神仙姐姐王语嫣一番穷追猛打，终于在枯井里与其相依相偎、耳鬓厮磨。
就在读者们满意地合上《天龙八部》的时分，谁又能想失去，晚年的金庸竟又修正了剧情。在新修版《天龙八部》的开端，王语嫣放弃了行将登基为帝的段誉，转身扑到了疯疯癫癫的慕容复的怀中。
他人是弃暗投明，王语嫣为何却是倒行逆施？其实，金庸这一次性的改动大有深意。
一、求而不得
《天龙八部》的萧峰是一个喜剧英雄，即使他逼退了十万辽兵，为辽宋两国的百姓换来了敌对，照旧在雁门关付出了生命的代价。
萧峰齐全可以像杨过一样，带着阿紫分开江湖，过上牵肠挂肚的田园生活。但是萧峰是一个仰不愧于天、俯不愧于地的好汉，他以为自己无愧于辽帝耶律洪基，是契丹的功臣，没有面目继续立于天地之间。
阿朱的香消玉殒也是形成萧峰自尽的缘由之一。当年马夫人的一个流言害得阿朱死在了萧峰之手。随着阿朱的死去，那一个“塞外放羊牧马”的商定也化为了泡影。
也是在这个时分，萧峰第一次性有了自尽的想法，只不过“大善人”和“带头大哥”照旧绳之以法，萧峰这才没有陪着阿朱一同赴死。
虚竹和萧峰一样，都有求而不得的遭逢。在天龙的开端，虚竹不只成了灵鹫宫的新任宫主，还和梦姑一同牵手走上了缥缈峰。
虚竹看上去光鲜亮丽，但他的心坎却是煎熬的。原文道，当虚竹看到“灵鹫宫”三个字的时分，虚竹率先想到的却是如来佛祖的“灵鹫寺”。
也就是说，直到此时此刻，虚竹照旧对佛门朝思暮想，可无奈的是生米曾经煮成了熟饭，有了梦姑的牵绊， 虚竹还如何长伴青灯古佛？
看到这里，咱们仿佛有点了解金庸为何要改动王语嫣的终局了。为了让段誉也满足“求而不得”，曾和段誉在枯井里相依相偎的神仙姐姐就这样始乱终弃。
同时金庸也说过，他笔下的张无忌软弱复杂，缺少英雄气概，或者和个他人愈加相似些。金庸的弦外之音很显著，他试图将笔下的角色打造得更贴近理想生活。常言道：人生不吉祥、十之八九。段誉和王语嫣的各奔前程，是不是更“接地气”？
话虽如此，假设回归原著，该如何解释王语嫣的这种行为？
二、段誉的举动
纵观段誉的体现，他对绝色美女仿佛有一种来者不拒的暧昧之态。
不论是首次相识的钟灵、木婉清，还是已有心上人的王语嫣，段誉都是见一个爱一个。怪不得不喜练武的段誉，肯为了一座白玉雕像修炼北冥神功，只因这白玉雕像打造得栩栩如生，是一位神采飞腾的绝色尤物。
失常的是，行将登基为帝的段誉却借花献佛，将梅兰菊竹转手送给了他人。原来，梦姑在走上缥缈峰的时分，她将灵鹫宫的四大美女梅兰菊竹一并打包送给了段誉。
金庸写道， 梅兰菊竹乃一胎所生， 四人容颜如出一辙，但见她四人容颜秀丽，语音清柔，各人心中均生好感。
四个如出一辙的美女，这关于风流公子段誉来说，必然再也新颖不过了。可段誉接上去的举动却让读者们大惑不解—— 段誉 将她们（梅兰菊竹）区分许配于高泰明、华赫艮、巴天石等人之子。
此时的段誉就要成为大理的一国之君，他将四位美女拱手让人的举动颇有一些笼络人心的滋味。关于这一点，王语嫣也看在眼里。
在前往大理的途中，王语嫣突然慨叹地说了一句： “那几个梅兰竹菊小妹妹，天真沉闷，就像几年前的我一样。”段誉道：“在我心中，你比她们愈加年轻可恶。”
王语嫣叹道：“誉哥，以前我心中常说：‘段郎虽然文治不行、傻里傻气，毕竟奸诈诚恳，挺靠得住，决不对我说半句实话。’这份好处，现下可又没了。”段誉急道：“我没变啊……”
段誉真的没变吗？恐怕未必，为了验证段郎的真心，王语嫣又试探性地问了一个疑问： “你封谁做皇后，谁做妃子啊？”段誉浅笑道：“她们都是我大理国的郡主娘娘，都是我的妹子，跟你一样。”
三、王语嫣的担心
王语嫣的担心并无情理，段誉从原先的“痴儿”变质成了一位掂量利害的君王。段誉知道，想要做一个弱小的君王就要得人心。如何得人心？将美女送给 高泰明、华赫艮、巴天石等人就是一个好手腕。
王语嫣又经过段誉的一番话知道了大理的皇后无法能是自己。没有位置、权益的保证，王语嫣如何能在勾心斗角的后宫里生活上来？
与其跟着变心的段郎在王宫里争风吃醋，倒不如陪着表哥长相厮守。表哥虽然疯疯癫癫，但最少他永远不会变心。
理想证实王语嫣的直觉相当精准。段誉到了大理之后没有立钟灵、木婉清为后，反而将高升泰之女高湄封为皇后。可见段誉做的任何事件都和利益挂钩，他再也不是当年那个身穿青衫的青涩少年了。
