日常生存里，经常能听到某人评估某人时，说他 “天生反骨” ，实践上是指他具备叛逆精气，经常做出跟常人不一样的行为，给其他人和自己带来了费事与损伤，但他自以为是，甚至浑然不知。
“天生反骨”的出处来自于名著《三国演义》第150回，诸葛亮道： 吾观魏延脑后有反骨，故而斩之。
事先，在“五丈原之战”中，诸葛亮曾经是50多岁的老人，身材状况日薄西山，他感到自己时日不多，就给手下将领布置后事，他说：假设我死了，就让杨仪和费祎统领各军撤离，由魏延和姜维担任断后。假设魏延不赞同，就布置马岱杀之。
为了找出合理借口，让其余将领对诛杀魏延的看法不屑一顾，诸葛亮就直言： 魏延是天生有反骨的人。
诸葛亮是有大智慧的人，在蜀汉的位置很高，所以，他说的话没有人反驳。
果不其然，诸葛亮死后不久，魏延很快受到了马岱的毒手。
实践上，诸葛亮不时不释怀魏延，以为他是半路投奔刘备的，有或许故伎重演，成为谋逆之人，未来一定是蜀国的祸患。不过，刘备不这么以为，经过刘备从中周旋，并知人善用，很快让魏延施展出渺小后劲，成为蜀汉前期的一员猛将。
刘备死后，魏延失掉靠山，同时，诸葛亮也加大了对魏延的疑心，造成一代名将魏延就这样窝囊地死了。
那么，“反骨”终究是什么？
反骨实践上就是 “枕骨” ，也就是以后脑勺为核心的头颅骨的后半局部。
绝大局部人的反骨基本上是平坦的，毕竟，睡眠时要把脑袋枕在枕头上才舒适，反骨假设不够平坦的话，不容易睡好觉。
而那些有反骨的人，都是后脑勺凹陷，整个脑袋看起来浑圆丰满，所以，官方一些人就以为，那些刚出世上去脑袋又大又圆的人，脑子里的小心思多，思想和行为都跟常人不太一样，未来有或许成大器，变为一代英豪，也有或许当上大奸大恶之人。
现代社会，理论把那些不服管束、不听人言、不按常理出牌、执著己见，具备破坏性的人，称作有反骨的人。他们似乎弹簧，越是给他加压，他就反弹越凶猛。
这类人终究是好还是坏，很难做出定论，就似乎“性善论”和“性恶论”的观念一样，不易说清人的本色是好还是坏，在不同处境和场所下，兽性善恶观的界限经常比拟含糊。
经过一些学者，以及个别公众的观察和总结，“天生反骨”的人，具备以下三个显明的特色。
其一，天生叛逆，不足安保感。
在现代人的观念里，天生反骨的人，跟出世时有没有长反骨没有间接关系，特指经过先天的环境影响后，让他变成了野性十足的人。
每个体刚生上去其真实性情方面都差不多，有些家长会教育孩子，经常经过激励、褒扬和奖赏的模式，激起孩子的后劲和被动性，让孩子似乎生存在阳光下，做什么事都觉得有滋有味，身心肥壮生长。
而有些家长，对孩子不是叱责就是惩办，甚至打骂，让孩子常年生存在缺爱的环境里，这样的孩子，怎样能够身心肥壮？所以，孩子的和平心情和叛逆思想就缓缓繁殖了，在很多事件上跟家长对着干。
当一个心存和平心情的孩子长到14岁左右，也就是人们常说的 “心思叛逆期” 时，家长假设还没有把孩子的不良知情改过过去，放纵孩子，那么，这个孩子未来极有或许成为“天生反骨”的人。
这类人经常经差错常行为来向别物证实自己的存在感，实质上是由于心思上不足安保感，跟一个体在夜晚的荒野行走时的形态是一样的，必需经差错常行为来驱除心思的乌黑。
其二，特立独行，不怎样合群。
天生反骨的人之所以青睐特立独行，是由于他们不合群习气了，思想和行为跟周围人齐全不在一个频道上，他是大家眼里的另类，没有人情愿跟他交往，因此，他就奉行“走自己的路，随他人说去吧”的人生信条，甚至有些自强不息的心思。
这样自我敞开的生存模式，最终会造成他越来越不合群，越来越不擅长解决人际关系，而成为一个特立独行的人，做出大逆不道的事。
当然，具备天生反骨的人，在思想上要比同龄人成熟很多，跟同龄人的独特话题太少，这也是他们不合群的一大缘由。
其三，经常以自我为核心，相当自恋，并且利令智昏，容易背离。
天生反骨的人，不足责任感和贡献精气，没有宅心仁厚的概念，做什么事心里只要自己，很少或许从不为他人着想，在潜看法里有一种高傲的自大感，以为自己在任何方面都是低劣的，他人不配跟他做任何事。他人即使做了，他也不会领情。
由于看不起他人，又自我觉得良好，又没有贡献精气，所以，天生反骨的人，经常是利令智昏之辈，经常把他人当作自己的工具，应用完了就一脚踢开。在跟他人协作中，假设发现应用价值更高的人，则立马会做出利令智昏的事件。
老子曾说： 天地不仁以万物为刍狗。 在天生反骨之人的眼里，人世万物都是他的“刍狗”，无应用价值时就是宝贝，否则，就是废物。
