豫剧又称“河南梆子”，是一种主要盛行于河南及周边省市的中央戏曲，以其豪迈纯朴、调门繁复的艺术特点和京剧、评剧、黄梅戏、越剧并称为中国五大剧种。
河南豫剧的来源
河南地处华夏腹地，容纳共济，受南北文明的相互影响，是戏曲种类十分丰盛的地域之一：像盛行于南阳一带的越调；盛行于开封、延津、滑县一带的二夹弦；盛行于濮阳、滑县一带的大平调；
盛行于河南中部一带的曲剧；盛行于周口一带的道情；至于河南坠子更是响彻全国，有“坠子皇后”之称的乔娟秀曾经仰仗一副好嗓子享誉天津卫，被人赞为“盖河南”。
河南豫剧就是在这片热土之上蓬勃开展起来的。豫剧的来源如今曾经很难考据，有人以为在明朝末年，东路秦腔与蒲州梆子传入河南后，与外地民歌、小会演化而来；
也有人以为在明朝中前期，由北曲弦索调联合边疆地域盛行的时兴小令衍变而来；第三种说法是由开封地域的土梆戏演化而来。
然而，不论豫剧来源于何种剧种，这都说明了过后河南的戏曲文明曾经极端丰盛。
河南豫剧的班社
随着豫剧声腔扮演体系的始终开展，豫剧班社应运而生。豫剧班社最早始于何时何地，跟豫剧的来源一样，早已无从考据。
到了清朝期间，河南曾经出现了相当数量的豫剧班社，像兴办于清乾隆年间的封丘县清河集（今封丘曹岗乡一带）的天兴班；清光绪年间的夏邑县白庙集（今夏邑马头镇一带）班；
清宣统年间的陈留县（今开封市祥符区）的德胜班等。而到了清末民初，河南境内的豫剧班社更是多达121个，从业人员大概有2500人。
正是这些江湖班社，他们代表了豫剧的全体开展水平，为豫剧的开展兴盛作出了出色贡献。他们普通组织相对严密，成员也相对稳固，班主、演员、乐队、杂工各司其职。
他们的班主普通都由德高望重，有治理阅历的老艺人担当，可以说，全班人员的生计全都指望着班主，所以，班主也多被称为“老板”。
这些班社具备很浓重的封建色调，凡入班者都要定下契约，打骂体罚，生死有命。同时，由于班社相对规范，传承有序，也为河南豫剧造就了大量人才，对河南豫剧的开展起了很大的推进作用。
比如，陈素真、常香玉、闫立品、马金凤都出自旧社会的豫剧班社。
“豫剧皇后”陈素真曾回想道：
咱们的演出条件很差，艺术品质和其它剧种相比，也有差距，咱们演出的永乐舞台搭的席棚，一下雨就停演。 台下观众席是排排长凳，横条木板放茶水、水果等吃食。
票分三等，两边是男座票，西方是女座票，东边是站签，男女不得混座。豫剧过后的观众大局部是休息人民，出苦力的，所谓下流人物素来不看“土梆儿”戏的，怕失了身份。
豫剧正是由于没有排场的演出场合，唱词又深刻易懂，贴近最底层的人民大众，才有了浓重的大众基础，数百年来经演不衰。在河南，上至耄耋老人，下至垂髫小儿简直都能哼上几句豫剧的戏词。
在这一点上，豫剧和京剧有实质上的区别。京剧自“四大徽班”进京给皇室演出，并落地皇城构成“京剧”，就以曲高和寡将观众锁定在了达官贵人和常识分子之中。
河南地处边疆，老百姓不崇奉妈祖，对龙王也不怎样感兴味，然而简直每个村子里都建关公庙、观音庙。
老百姓才不去考究关公和观音究竟有没有降福、降雨的法力，每到大旱之年，村民们就会把庙中的“关老爷”抬进去，游街串巷，在烈日下暴晒。
大概是一方面让“关老爷”亲眼目击官方的疾苦，一方面让“关老爷”感触下暴晒之苦，能早点普降甘露。
祈福求雨之时，村民也定然会高搭戏台，请来戏曲班社连唱几天大戏。那个时分，老百姓都不富有，手里也没有几个闲钱。
庙会的担任人就会挨家挨户征集食粮，等演出完结后把食粮换成的钱或许将食粮间接交给戏班以抵酬劳。
有些心疼孩子的父母也会趁着这个时分，抱着孩子到戏班的后盾，让戏班的画师给孩子画个大花脸，这些花脸多是包青天、张飞、窦尔敦忠烈义士的笼统。
辛亥反派胜利以后，特意是建国以后，为了废弃封建迷信，河南多地启动了数次掀翻神像、撤除庙宇的静止。
原本依靠于神权崇奉、社会生活习俗的戏曲，在社会发作渺小革新以后，失掉了生活的土壤，一些规模较大的戏班开局进入城市成立为业余的戏曲集团，有了固定的演出场合。
而一些规模较小的戏班或自愿散伙，或在夹缝中困难生活。甚至还有一些班社解体后，演员自愿依靠于响器班（鼓乐班）游走于官方的红白坏事，勉强糊口。
河南豫剧的流派
河南各地的方言不尽相反，豫剧在其开展环节中， 由于遭到各地语音和官方音乐等要素的影响，同时，为了防止行业之间相互竞争，这些江湖班社普通不会跨区域演出，这就逐渐构成了豫剧不同的地域格调。
以商丘为核心的“豫东调”；以开封为核心的“祥符调”；以洛阳为核心的“豫西调”；以流经漯河、周口的沙河两岸为核心的“沙河调”。
其中，“祥符调”和“沙河调”因音乐结构、旋律和高亢的“豫东调”相近，逐渐融入入了“豫东调”家族，而和音域较低、宛转的“豫西调”平分春色，成为目前河南豫剧两大声调体系。
受民国期间京剧界以扮演者姓名当作流派的标志，豫剧也出现了流派的说法。
无心思的是，京剧最驰名的流派有梅（兰芳）派、程（砚秋）派、尚（小云）派、荀（慧生）派四大旦角。
而河南豫剧则构成了陈（素真）派、常（香玉）派、崔（兰田）派、马（金凤）派、阎（立品）、桑（振君）派六大旦角，所不同的京剧四大旦角全是男旦，而河南豫剧六大旦角全是女旦。
惋惜的是，流派之分也制约了戏曲的承袭和开展，那些流派的亲传弟子及再传弟子只思考扮演得跟开派宗师像不像，齐全没有了自己的扮演格调。
试问，他们扮演得再怎样活灵敏现，还能到达梅兰芳（京剧梅派）、程砚秋（京剧程派）、陈素真（豫剧陈派）、常香玉（豫剧常派）现在的艺术水平吗？
而那些开宗立派的巨匠哪个不是跳出了流派的框框，排汇百家之所长，才构成了自己的格调。
河南豫剧的开展与传承
新中国建设以后，通过数代豫剧名家的始终革新和翻新，豫剧艺术发生了质的飞跃。豫剧作为一门成熟的戏曲艺术开局片面兴盛。
据统计，豫剧剧目近千部，其中传统剧目达647部，像《对花枪》、《铡美案》、《春秋配》、《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《打金枝》、《三哭殿》、《秦雪梅吊孝》等都是传统豫剧的上乘之作。
而《朝阴沟》、《李双双》、《晦气大叔的婚事》等则是现代豫剧的代表之作，在全国都久负盛名。
