在中国道教的创世神话里，有一尊二祖三清四御五老的说法。那这些都代表什么呢？
一尊：
这里的一尊指的是盘古，在中国的神话体系中作为创世之主，盘古的位置不时很高，将其奉为一尊也没什么猎奇异的。实践上相较于其余神话人物，盘古的描画其实出现的相对较晚。
三国期间的吴国人徐整写了一本叫《三五历纪》的书，专门讨论三皇五帝以来的事，盘古故事的雏形就源于此。
二祖：
二祖指的是伏羲和女娲。对于这两个体的关系也有很多不同的版本。一说是二者是兄妹，还有一说二者是夫妻。对于女娲的传说可以说人尽皆知，其两大功劳一是补天，二是造人。
对于伏羲的传说相对就少了很多，不过其最大的功劳就是发明了八卦，这也成了后世很多神话的实践基础。
三清：
三清的崇奉源于《品德经》中的“道生一，永世二，二生三，三生万物”，由此衍生进去一炁化三清，人世万物衍化进去，三清就是至高神。说到名字这三清就是：玉清原始天尊，上清灵宝天尊，和太清品德天尊。
在《封神演义》中由将三者启动了演变，就变成了原始天尊，通天教主和太上老君。而整个《封神演义》与其说讲的是周灭商的故事，倒不如说是形容了原始天尊与通天教主相互斗法，阐截二教相互厮杀的历程。
四御：
四御也被称为“四辅”相传是协助三清治理人世的。即中天紫微北极太皇大帝 、 南极长生大帝 、 勾陈上宫天皇大帝 、 后土皇地祗。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气象，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主；
南极长生大帝协助玉皇执掌人世寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人世兵革之事；承天效法土皇地祇协助玉皇执掌阴阳生养，万物成长，与大地河山之秀。
五老：
五老指的是西方青帝青灵始老九炁天君、南边赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北边黑帝五灵玄老五炁天君。五方五老居于五岳，司掌五行。
五老君是道教初期的五方神灵，亦称“五帝”。五方五老君是三清还没成为大流之前位置最高的五位神仙，原本是历代帝王祭奠的对象，起初归入道家的神仙体系。
“在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君”。他们与元始天尊一样，非后天学而得真者，为天地开拓之前的后天神灵，所以又称元始五老，五行之始、五气之祖。
